中新网大同4月2日电 (记者 胡健)初春的山西大同，武周山南麓的云冈石窟景区内，英语、法语、日语交汇的谈话络绎陆续。来自天下各地的游客驻足在第20窟露天大佛前，仰望着这尊高约13.7米的北魏佛像，在酬酢媒体发布与千年佛像的合影。

来自好意思国的自媒体博主Lisa用6期视频敷陈云冈石窟的文化内涵，从指摹到二佛并坐，她把云冈石窟赋存的文化密码逐一解读，在酬酢平台获取温雅。

云冈石窟第20窟露天大佛。胡健 摄

成绩于中国对50多个国度游客膨大的240小时过境免签策略，这座入选皆集国教科文组织天下遗产名录的石窟，正成为番邦游客来华的“打卡地”。

2025年，云冈石窟接待游客量达528万东说念主次，创历史新高。其中，有来自100多个国度和地区的4万多名外籍游客到此参不雅。景区内，外文教育、英文标牌、境外银行卡受理竖立等事业步调一应俱全，不少使命主说念主员已能练习为寰球游客提供推敲事业。

时光倒流1500年——公元5世纪中世，大同武周山相通飘荡着多样谈话的疏通声。只不外，那是来自西域、中亚和凉州的工匠们，正在砂岩崖壁上挥锤凿石。

太延五年(439年)，北魏太武帝安定北凉，俘掠凉州僧徒三千东说念主、系族吏民三万户迁至平城(今大同)，“梵衲佛事皆俱东，象教弥增矣”。这批来自凉州的工匠——既有汉族，也有西域各民族，成为开凿云冈石窟的中枢力量。

和平初年(460年)，高僧昙曜奉文成帝之命，“凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一”，抢庄牛牛这即是知名的“昙曜五窟”(第16至20窟)。而后，这项由皇室主导的国度工程延续了近半个世纪，东西绵延约1公里，凿出254个大小窟窿、5.9万余尊造像。

徙自凉州的高僧师贤、昙曜等东说念主，融合犍陀罗艺术、秣菟罗艺术与汉地传统，开启了云冈的雕凿。

云冈石窟第三窟。胡健 摄

“云冈石窟是中外文化、中国少数民族文化和华夏文化、释教艺术与石刻艺术相融合的一座文化艺术宝库。”山西大学考古文博学院西席李君这么界说云冈石窟的料想。

2001年，当云冈石窟被列入皆集国教科文组织《天下遗产名录》时，它被评价为“中国释教艺术发展史的第一个巅峰”，其在“受到南亚和中亚释教石窟艺术影响”的同期，又带有了赫然的“中国特质和当地精神”。

山西大同大学文体院西席彭栓红接管中新社专访时，以庞大细节印证了这一会通。

云冈石窟第12窟，也叫“音乐窟”。胡健 摄

造像题记中藏着各民族会通的密码。第18窟窟门西壁的《大茹茹可敦造像记》，“茹茹”即柔然，“可敦”意为皇后，是北魏与驾驭各民族疏通的见证。第13窟南壁西侧的辽代记得中，同期出现汉姓“张”和契丹国姓“耶律”，印证了辽代民族融合的史实。

窟龛体式上，早期昙曜五窟的平面卵形、穹窿顶，渗入着鲜卑民族早期游牧生计的图章；中期以后，仿汉族庑殿顶、屋形龛庞大出现，致使出现屋陇顶下设穹庐顶的复式结构——典型的游牧文化与农耕假寓文化的融合。

外来元素雨后春笋：第9、10窟出现仿罗马柱、古希腊式爱奥尼亚柱；第8窟露齿菩萨戴波斯萨珊王朝作风的日月宝冠。而第12窟的波斯狮形柱头、第8窟摩醯首罗天手中的葡萄——可能是中国释教石窟中进展葡萄的最早图像。

“云冈石窟东说念主物造像不摒除有番邦工匠参与雕凿。”彭栓红说。1500年前，这里本就是一个“外欧化工坊”。

从北魏工夫的工匠会聚，到如今寰球游客滚滚陆续，云冈石窟长期是娴雅疏通互鉴的见证者。正如云冈规划院院长杭侃所言，云冈规划院正通过数字化保护、3D打印复制石窟、多语种线上互动状貌，“向不同文化配景的东说念主群教育石窟雕琢艺术的发源”。而李君则以为，云冈石窟规划的落脚点是各民族走动疏通会通牛牛游戏，“是增强中华英才共同体意志的蹙迫载体”。(完)

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