请望望，查查这幅《送房》剪纸作品里，王桂英民众剪了几个东说念主、几个羽觞和几盘菜？

上世纪八十年代，原邳县乡土剪纸艺术茁壮兴起，原土文化学者文化馆馆长颜廷芳牵头创办剪纸培训班，集会起一批喜爱民间本事的乡土匠东说念主。民间剪纸艺东说念主王桂英就是从这里起步，潜心研习剪纸身手，扎根乡土吸收创作灵感，一步步炼就高超刀法，成长为苏北剪纸限度颇具影响力的传承东说念主。

岁月流转，行政区画几经休养，原先附庸邳县的合沟镇划归新沂统辖。地域更替并未断绝文脉传承，王桂英深耕原土的剪纸艺术，也随之成为新沂珍稀的文化瑰宝，其作品作风赫然，底蕴耐心，是苏北徐州剪纸极具代表性的艺术缩影。

2009年，我入部属手采写纪实文稿《王桂英的剪纸东说念主生》。创作经过中，翻阅到颜廷芳先生1986年由江苏好意思术出书社出书的《邳县民间剪纸》一书，书中纪录的民间《送房歌》，鲜嫩复原了旧时婚嫁民俗，令东说念主心生叹息。这首歌谣流传于苏北鲁南接壤地带，是两地庶民世代口授心授的民俗小调，承载着一方地域罕见的婚嫁礼节与风俗民情。

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在打听采风、整理素材时代，我深入感受到王桂英剪纸艺术与乡土歌谣、民俗文化相融共生的魔力。老东说念主以这首《送房歌》为正本，匠心创作剪纸作品《送房》，以红纸为载体，用灵动缜密的纹样，定格旧时送房贺喜、亲一又欢聚的干涉模式，将乡土婚嫁风情机动镌刻于方寸之间。

《王桂英的剪纸东说念主生》成文后，凭借浓郁的地域特色与非遗价值，获取新沂市委、市政府的高度宝贵。当地成心拨付资金刊印成书，后续新沂市西宾局、合沟镇政府等有关单元又屡次雠校重版。此书已然成为展示新沂原土文化的进攻窗口，平方用于宣传施行，鼎力施展保护非物资文化遗产，让质朴动东说念主的民间剪纸身手走出乡土、广为传播。

细细品读《送房歌》，文句琅琅上口，本色包罗万象。歌词以新娘衣饰、鞋履刺绣为引，轮番描绘四季花木、历史先贤、经典戏曲、八仙祥瑞，每一句唱词都饱含庶民对新东说念主全都姻缘、福寿安康的忠实祝贺。往昔乡间婚典之上，客东说念主围坐厅堂，伴着唢呐饱读乐传唱歌谣，世东说念主喝彩助兴，欢声笑语满院震憾，忠实干涉的民俗风情，是一代东说念主难以忘怀的乡土系念。王桂英扎根乡土数十载，她的剪纸取材于估客人烟、民俗百态，刀下纹样贴合民间生涯，完满证明出苏北剪纸质朴鲜嫩、寓意祥瑞的艺术特色。

时光仓猝，乡土老谣迟缓淡出世界视线，民间剪纸身手也亟待后辈传承督察。如今，非遗文化愈发受到社会柔软，寻谣计算终年驱驰乡野，倾力征集整理靠近失传的民间老歌谣，留下洒落各地的乡土声息。

当天中午，我将带着这份千里淀着岁月底蕴的文稿、剪纸故事与经典《送房歌》，面见“寻谣计算”的彭彭，将这首源自苏北鲁南的民俗歌谣宝贵献上。但愿借助寻讹传播的力量，让藏在剪纸里的乡土故事、萦绕乡间的迂腐音调从头繁华活力。

一方剪纸承载地域文脉，一曲古谣诉说乡土情愫。愿这份植根苏北地面的非遗剪纸艺术世代相传，这首饱含民俗温度的民间小调久久传唱，让忠实耐心的乡土文化，在时光长河中生生不停、熠熠生辉。

附：送房歌

红缎鞋，技俩全，四季花卉绣上边：

有月季和芝兰，迎花儿配水仙，

有芍药和玉簪，牛牛游戏中国2026世界杯官网腊梅紧衬绿牡丹。

脚尖也要看，二十辈古东说念主绣上边：

一女颖悟数孟姜，二郎担山撵太阳，

三东说念主哭舍金果树，四马投唐梁王，

伍员曾把昭关过，坐镇边域杨六郎，

七星说念东说念主诸葛亮，八仙过海闹东瀛，

九里山前数韩信，腹背受敌困霸王，

十一甘罗为太宰，十二刘秀走南洋，

十三太保李存孝，十四水拿手王延章，

十五罗成夺帅印，十六金缴靠山王，

十七北打李密窑，十八薛刚反大唐，

十九孙膑反官过，二十八宿闹昆阳。

鞋底上，也要看，全是大戏绣上边：

古城会，九更天，米已成炊界牌关，

武家坡，牧羊圈，赵颜求寿百草山，

放肆津，盘肠战，秋胡戏妻汾河湾，

黄鹤楼，白水滩，三嫂教子五台山，

十八扯，戏迷转，王小放牛桃花庵，

捉放曹，带宿店，打饱读骂曹临潼关，

黄金台，带盘关，郑文诈降战百员，

乌盆记，定远县，打棍出箱琼林宴，

伍子胥，过昭关，专诸定计鱼藏剑，

曹操割雾逼蒋干。

我紧说，你紧看，说上三天说不完。

大红袄，绮罗衫，满身锦绣赛天仙。

百褶裙，折折面，八洞伟人绣上边：

果老骑驴前头走，拐李先生站云霄，

钟离摇小扁扇，洞宾老祖背宝剑，

国舅手捧云阳板，何仙姑把法宝献，

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韩湘子云间吹箫，蓝采和手提花篮。

阐明：每告一段落牛牛游戏官网，参与送房的众亲一又和邻居都声叫好，绝顶喜庆，十分干涉。

发布于：北京市